新年致词
有的时候是不免慵懒的，尤其是一个人的时候。
用Mp3放着齐秦这个老男人的歌——其实我也没有在听，不过假使没有一点声响，那岂不是会显得更加的无聊？
于是我就令Winamp run着。
办公室的自动灯自动地熄灭了——其实要挥挥手或者站起来一下，只要那个破传感器感觉有人在动，那么它便又会亮起来的——不过我懒得动，要在这个不舒服的椅子里面找得一个舒服的姿势是不容易的，更何况我的台灯无论如何还是亮的。
台灯的温度要比日光灯暖一些的，无论如何。而且在其所能照耀的一小片地方，能使得光影的层次丰富起来。
然而胶卷都在家里。
……
唔，那只Tamron 80-200mm f2.8，是不是应该发个狠心买下来
……
于是就翻了一个小时的网页，没有找得好的deal，作罢。
齐秦这个老男人还在继续唱，“再见到南方天空……”。
南方的天空长什么样子，我渐渐已经不记得了。当然，只要用力地想想。
然而当在那“南方天空”下生活的时候，我似乎没有过什么时候会发一个小时呆，然后翻一个小时的网页。我的灯也不是由那个讨厌的自动控制开关掌管，不过即使是，也不要紧，因为总是有人在动的。
有某次老狼说：你的电话我得记三个：Menuett，Menuett家，Menuett窝。
国定路窝之高朋满座的日子，有一支谱架某些廉价的葡萄酒，空气是蓝色的，那是因为太多的烟的缘故。
我后来说，上海是东方的小巴比伦，此话招致了Margaret的炮轰：为什么你偏看到黑暗。
我没有置辩，其实我的意思是。第一，彼是巴比伦，我只不过说一件事实罢了。彼是有一种不纯粹的暗香从不同的地方冒出来，每当夜幕降临之后尤是，并且没有人晓得这暗香是否要夺人性命。
其二，我说“小”，这字便是价值趋向了：我不喜欢这种的不纯粹，但是我没有说这是好的，还是坏的。
不过我在小巴比伦呆的六年的后一般，最后是被自我否定的。既然那种生活方式被我自己否定了，那么也确实使我渐渐疏运了那个城市以及她不知能否夺人性命的风情。
在当代的大巴比伦做隐士也没有什么难的。
“大隐隐于市”。那个说的不是做隐士就在象彼小巴比伦的地方，然后写几页《××苦旅》的书，然后上得报纸头条：在此喧闹的都市之中也有人做文化啊；
凡是隐士，被人冠以隐士头衔的那一刻就说明其“隐”已经是失败了。
故还是不要称我为隐，或者极端主义者，或者禁欲主义者之类。因为我想我不是，我不过是，目前，不出风头，不发声音，不上窜下跳；这与我是不是要试试 “大隐隐于市”没有任何关系。一个人的生活态度，其实不能从一个人的生活方式得知。颜回同学一担食一瓢饮，岂能从他邋遢的生活方式晓得他想什么？人家可是 终日思考问题呢。
不过颜回的“一担”恐怕很大，否则怎么能终日思考问题呢。
最近这样的对话偶尔发生：
某问我：Menuett，你也不出去玩玩？
我：没有钱啊……
于是某便觉得我这个人很无聊，什么东西都要来一个“俺们石溪的工资可怜”或者是“没有钱啊”之类的。并觉得我的人生旨趣已经下降到了一定的地步。
我要稍微辩驳一下，没有钱工资少，那是事实。此其一。
其二，整天呆在学校，并不表示格调和人生旨趣就低劣了。“采菊东篱下，悠然见南山”。你就晓得我用显微镜看果蝇，就不悠然了？
我自那东方小巴比伦出来的朋友，彼处的常识乃是，要出去玩，泡泡pub，游山玩水，走走博物馆，玩玩字画，方才是有了格调。其实那是不然的。
当年我在某地实习的时候，当日下雨，走在山中，遇到一个老农坐在石头上，望着山谷。老农见我们匆匆走过，便说了：
“年轻人，不要那么急哦，看看这下面的云雾”
于是我们驻足看看。
“多么美（！）”
这么多年过去，我还是觉得那句话很震撼。似乎“美”这个词是应该属于那些受过相当高等教育，进而上过（比如）复旦大学有点名气的《美学导论》，甚至（比如）念上了哲学博士，研究（比如）马列主义哲学的（比如）知识分子的口头话语。一介草民，怎么晓得“美”？
之所以我（们）会那么想，那是因为我其实没有格调，我的所谓格调的乃是物质化了的东西：泡泡pub，游山玩水，走走博物馆，玩玩字画，《美学导论》，哲学博士，马列主义哲学——这些都当然不错：
然而如果丢了“采菊东篱下，悠然见南山”，则仅仅是一件外衣了。
不过很多人追求的，也确实就是格调的外衣，而非格调本身。
至于博物馆我也不常去，在NY呆了三年还没有去听过纽约爱乐：其实是这样的，这些地方一个人去不很有趣，和不合适的人去呢就很不有趣。于是我便等了很久，依旧是没有合适的机会去。
怀念上海博物馆。
Map3依旧在走，齐秦在唱了：“你的境况，通过朋友传到我耳畔……”
这几个月倒是有好几个同学结婚了的。
很好罢，确实很好，先表祝福。
除此之外我就不好评论了，先几个月的时候给某人写回信，说即使伊跑到美国来和BF汇合，也不过是有生活却没有什么感情生活的。
这个话题就此打住罢，我只说，百年好合。
不知为什么，写得有点灰心，也许我累了罢。
谨以此答复2004年。
而2005年也将按部就班。
用Mp3放着齐秦这个老男人的歌——其实我也没有在听，不过假使没有一点声响，那岂不是会显得更加的无聊？
于是我就令Winamp run着。
办公室的自动灯自动地熄灭了——其实要挥挥手或者站起来一下，只要那个破传感器感觉有人在动，那么它便又会亮起来的——不过我懒得动，要在这个不舒服的椅子里面找得一个舒服的姿势是不容易的，更何况我的台灯无论如何还是亮的。
台灯的温度要比日光灯暖一些的，无论如何。而且在其所能照耀的一小片地方，能使得光影的层次丰富起来。
然而胶卷都在家里。
……
唔，那只Tamron 80-200mm f2.8，是不是应该发个狠心买下来
……
于是就翻了一个小时的网页，没有找得好的deal，作罢。
齐秦这个老男人还在继续唱，“再见到南方天空……”。
南方的天空长什么样子，我渐渐已经不记得了。当然，只要用力地想想。
然而当在那“南方天空”下生活的时候，我似乎没有过什么时候会发一个小时呆，然后翻一个小时的网页。我的灯也不是由那个讨厌的自动控制开关掌管，不过即使是，也不要紧，因为总是有人在动的。
有某次老狼说：你的电话我得记三个：Menuett，Menuett家，Menuett窝。
国定路窝之高朋满座的日子，有一支谱架某些廉价的葡萄酒，空气是蓝色的，那是因为太多的烟的缘故。
我后来说，上海是东方的小巴比伦，此话招致了Margaret的炮轰：为什么你偏看到黑暗。
我没有置辩，其实我的意思是。第一，彼是巴比伦，我只不过说一件事实罢了。彼是有一种不纯粹的暗香从不同的地方冒出来，每当夜幕降临之后尤是，并且没有人晓得这暗香是否要夺人性命。
其二，我说“小”，这字便是价值趋向了：我不喜欢这种的不纯粹，但是我没有说这是好的，还是坏的。
不过我在小巴比伦呆的六年的后一般，最后是被自我否定的。既然那种生活方式被我自己否定了，那么也确实使我渐渐疏运了那个城市以及她不知能否夺人性命的风情。
在当代的大巴比伦做隐士也没有什么难的。
“大隐隐于市”。那个说的不是做隐士就在象彼小巴比伦的地方，然后写几页《××苦旅》的书，然后上得报纸头条：在此喧闹的都市之中也有人做文化啊；
凡是隐士，被人冠以隐士头衔的那一刻就说明其“隐”已经是失败了。
故还是不要称我为隐，或者极端主义者，或者禁欲主义者之类。因为我想我不是，我不过是，目前，不出风头，不发声音，不上窜下跳；这与我是不是要试试 “大隐隐于市”没有任何关系。一个人的生活态度，其实不能从一个人的生活方式得知。颜回同学一担食一瓢饮，岂能从他邋遢的生活方式晓得他想什么？人家可是 终日思考问题呢。
不过颜回的“一担”恐怕很大，否则怎么能终日思考问题呢。
最近这样的对话偶尔发生：
某问我：Menuett，你也不出去玩玩？
我：没有钱啊……
于是某便觉得我这个人很无聊，什么东西都要来一个“俺们石溪的工资可怜”或者是“没有钱啊”之类的。并觉得我的人生旨趣已经下降到了一定的地步。
我要稍微辩驳一下，没有钱工资少，那是事实。此其一。
其二，整天呆在学校，并不表示格调和人生旨趣就低劣了。“采菊东篱下，悠然见南山”。你就晓得我用显微镜看果蝇，就不悠然了？
我自那东方小巴比伦出来的朋友，彼处的常识乃是，要出去玩，泡泡pub，游山玩水，走走博物馆，玩玩字画，方才是有了格调。其实那是不然的。
当年我在某地实习的时候，当日下雨，走在山中，遇到一个老农坐在石头上，望着山谷。老农见我们匆匆走过，便说了：
“年轻人，不要那么急哦，看看这下面的云雾”
于是我们驻足看看。
“多么美（！）”
这么多年过去，我还是觉得那句话很震撼。似乎“美”这个词是应该属于那些受过相当高等教育，进而上过（比如）复旦大学有点名气的《美学导论》，甚至（比如）念上了哲学博士，研究（比如）马列主义哲学的（比如）知识分子的口头话语。一介草民，怎么晓得“美”？
之所以我（们）会那么想，那是因为我其实没有格调，我的所谓格调的乃是物质化了的东西：泡泡pub，游山玩水，走走博物馆，玩玩字画，《美学导论》，哲学博士，马列主义哲学——这些都当然不错：
然而如果丢了“采菊东篱下，悠然见南山”，则仅仅是一件外衣了。
不过很多人追求的，也确实就是格调的外衣，而非格调本身。
至于博物馆我也不常去，在NY呆了三年还没有去听过纽约爱乐：其实是这样的，这些地方一个人去不很有趣，和不合适的人去呢就很不有趣。于是我便等了很久，依旧是没有合适的机会去。
怀念上海博物馆。
Map3依旧在走，齐秦在唱了：“你的境况，通过朋友传到我耳畔……”
这几个月倒是有好几个同学结婚了的。
很好罢，确实很好，先表祝福。
除此之外我就不好评论了，先几个月的时候给某人写回信，说即使伊跑到美国来和BF汇合，也不过是有生活却没有什么感情生活的。
这个话题就此打住罢，我只说，百年好合。
不知为什么，写得有点灰心，也许我累了罢。
谨以此答复2004年。
而2005年也将按部就班。
