坍塌的石窟门
我的父母都不是本地人。到临近我出世的时候,爷爷和奶奶的要求就是:孩子,是要回上海生的。
在70-80的交界年头,江西这个农业大省,还是很好过日子的。于是我家都跑一趟上海的花销还是花得起的。
往前回溯20年,那么江西在“自然灾害”年代也避免饿死很多的人。而再往前回溯下去,则江西这个粮食大省,则因为仓廪实而知礼节,出了不少文化人。
自唐宋八大家里面那几个庐陵人氏以降。
然而这样的老日子,已经在我的面前完全地消亡了,也不知道还有没有复兴的可能。
总之,我便出生于上海某区的妇产科医院。以前13路电车经过那里,当然,遗址。
爷爷奶奶家离医院并不远。那个地方以老式石库门房子闻名,到了我离开上海的那时候,大抵都拆光了,仅一个弄堂保留下来,可惜并不是我们那条。其后来的结果大约是用无不恶俗、无不小布尔乔亚的格调,把那个弄堂给装修一新,然后自然有无不恶俗、无不小布尔乔亚而无不有钱的人把那边买一栋下来,呆在里面,以为这样就提高了他们的文化性。
我每次想到此,我都觉得这才是真正的文化汪达耳主义——你如果买一周朝的青铜器,然后你回家用氨水把铜绿都洗掉让它亮晶晶的么?
总之这样的老石窟门房子,是在我面前完全的消亡了,而且比庐陵的文化人还可怜,这些石窟门,没有复兴的可能。
据说全国的右派只有诸安平等五人没有平反?这只能骗不谙世事的小P孩。至少得加上家祖和Okko的外祖。而且仅在那个已经不复存在的弄堂里面,就有好些。当然,当我晓得什么是右派的时候,那里大概已经开始被商业高楼代替了。
于是我到年长后才被告知,以前那个隔壁家的爷爷,是黄埔N(<10)期的,另外对门家的又是国民党某市(此市在地图上以不小的一个点代表)专员,那个能看病的老爷爷是美国留学回来的,等等。
哦。
“自由主义者”欺骗无知青少年的逻辑是这样的:储安平等五人没有平反,那乃是因为他们主张了“如何如何”——于是他们便不得平反,于是诸位看,“如何如何”乃是我们应该为之奋斗的。
然而在这个论断,其前提不幸是捏造的。
我想,不说真话的人不值得相信。
并且他们是虚弱的,除了举着死人的尸体拼命地摇,以为旗帜以外,“自由主义者”还有什么别的招数?这招数,除了使得“自由主义者”全身沾满了蛆虫和尸臭以外,还能如何?
而真正的自由主义者则不同。
留美的医学博士,据说是凡什么病的处方里面,都必然有阿司匹林这一样。
另外有一个值得一记的老太太,文革之后又有了工资,则一分钱都不存,全部买好吃的吃掉。按照她的逻辑是,年轻的时候积攒起来的,继承下来的,不都是抄家抄走了么。还是不如买好吃的吃掉。
Okko,呵呵,你也应该“都买好吃吃吃掉”。
于是我在十月革命日出生了,同辈之中的长男。
爷爷奶奶很想将我留在上海养大。
那个年代,因为正好是知识青年的后代出生的时期,于是上海就有这样的措施,没有回城的知识青年的后代,出生之后可以在上海入籍。如果不这样的呢,以后依旧可以转入。一家最多能有这样一个。也就是说,如果爷爷奶奶留下我来的话,那么户口中就不能再留下其他小辈了,比如我的Margaret。
到了再以后,又有可以回上海考高考等等,此是后话。
确实有不少的爷爷奶奶最后把孙子或者孙女留在上海养。于是,不少家庭就一分为二,是悲是喜,冷暖自知。
爷爷奶奶大概不免溺爱,我想我奶奶是必然会的。假使我真的留在上海,大概现在无非是一个小市民,不晓得什么是“布尔乔亚”也不晓得什么是撒拉邦德。
在高中的时候我有一个同名同学,还好不同班。她便是由爷爷奶奶带大的,父母也在江西,并且没有成为溺爱的牺牲品。长得也很美丽,举止复优雅,独立并且有内心的坚强在,都是我所喜欢的。同时也是那些老师们所喜欢,并拿了做榜样,无非老师们的表述就比较复杂了:“四班某某如何如何”,“五班某某如何如何”,“大家应该学习”。
于是自然我那些同学也没有少开八卦玩笑。我想我也许写过一封信,然而没有发给她。我经过计算认为伊并不那么喜欢我。
十年了
我来美国第一年的时候,她在温哥华的不列颠哥伦比亚大学。寒假她自那边来玩,当然,更重要的是来看伊在哥伦比亚大学的男友。我们一起去Washington,然而他男友不肯同去,可见那是多么小气的男子(呵呵,如果他认识我的话,恐怕是不敢不去)。
在我的Pbase上面Margaret所问的“Where's that one, Couple in red.”所指就是我们的合影。
她依旧“长得也很美丽,举止复优雅,独立并且有内心的坚强在”,我也依旧喜欢。依旧地,我经过计算认为伊并不那么喜欢我。
否则的话,对付一个小气而妒忌心强的男子,是很容易的。尤其是他的名字,电话,等等等等,你都晓得的条件下。
后来,我们便再次失去联系了。
父母最后决定,还是自己带。奶奶自然不是很舒服,于是最终的结果是奶奶也和我们一起回江西。
奶奶在江西呆了一年。不知道她喜欢江西否。
我的出世使爷爷很高兴,当日便多喝了一些,后来身体便一直坏下去,终于在我四岁上去世。
在70-80的交界年头,江西这个农业大省,还是很好过日子的。于是我家都跑一趟上海的花销还是花得起的。
往前回溯20年,那么江西在“自然灾害”年代也避免饿死很多的人。而再往前回溯下去,则江西这个粮食大省,则因为仓廪实而知礼节,出了不少文化人。
自唐宋八大家里面那几个庐陵人氏以降。
然而这样的老日子,已经在我的面前完全地消亡了,也不知道还有没有复兴的可能。
总之,我便出生于上海某区的妇产科医院。以前13路电车经过那里,当然,遗址。
爷爷奶奶家离医院并不远。那个地方以老式石库门房子闻名,到了我离开上海的那时候,大抵都拆光了,仅一个弄堂保留下来,可惜并不是我们那条。其后来的结果大约是用无不恶俗、无不小布尔乔亚的格调,把那个弄堂给装修一新,然后自然有无不恶俗、无不小布尔乔亚而无不有钱的人把那边买一栋下来,呆在里面,以为这样就提高了他们的文化性。
我每次想到此,我都觉得这才是真正的文化汪达耳主义——你如果买一周朝的青铜器,然后你回家用氨水把铜绿都洗掉让它亮晶晶的么?
总之这样的老石窟门房子,是在我面前完全的消亡了,而且比庐陵的文化人还可怜,这些石窟门,没有复兴的可能。
据说全国的右派只有诸安平等五人没有平反?这只能骗不谙世事的小P孩。至少得加上家祖和Okko的外祖。而且仅在那个已经不复存在的弄堂里面,就有好些。当然,当我晓得什么是右派的时候,那里大概已经开始被商业高楼代替了。
于是我到年长后才被告知,以前那个隔壁家的爷爷,是黄埔N(<10)期的,另外对门家的又是国民党某市(此市在地图上以不小的一个点代表)专员,那个能看病的老爷爷是美国留学回来的,等等。
哦。
“自由主义者”欺骗无知青少年的逻辑是这样的:储安平等五人没有平反,那乃是因为他们主张了“如何如何”——于是他们便不得平反,于是诸位看,“如何如何”乃是我们应该为之奋斗的。
然而在这个论断,其前提不幸是捏造的。
我想,不说真话的人不值得相信。
并且他们是虚弱的,除了举着死人的尸体拼命地摇,以为旗帜以外,“自由主义者”还有什么别的招数?这招数,除了使得“自由主义者”全身沾满了蛆虫和尸臭以外,还能如何?
而真正的自由主义者则不同。
留美的医学博士,据说是凡什么病的处方里面,都必然有阿司匹林这一样。
另外有一个值得一记的老太太,文革之后又有了工资,则一分钱都不存,全部买好吃的吃掉。按照她的逻辑是,年轻的时候积攒起来的,继承下来的,不都是抄家抄走了么。还是不如买好吃的吃掉。
Okko,呵呵,你也应该“都买好吃吃吃掉”。
于是我在十月革命日出生了,同辈之中的长男。
爷爷奶奶很想将我留在上海养大。
那个年代,因为正好是知识青年的后代出生的时期,于是上海就有这样的措施,没有回城的知识青年的后代,出生之后可以在上海入籍。如果不这样的呢,以后依旧可以转入。一家最多能有这样一个。也就是说,如果爷爷奶奶留下我来的话,那么户口中就不能再留下其他小辈了,比如我的Margaret。
到了再以后,又有可以回上海考高考等等,此是后话。
确实有不少的爷爷奶奶最后把孙子或者孙女留在上海养。于是,不少家庭就一分为二,是悲是喜,冷暖自知。
爷爷奶奶大概不免溺爱,我想我奶奶是必然会的。假使我真的留在上海,大概现在无非是一个小市民,不晓得什么是“布尔乔亚”也不晓得什么是撒拉邦德。
在高中的时候我有一个同名同学,还好不同班。她便是由爷爷奶奶带大的,父母也在江西,并且没有成为溺爱的牺牲品。长得也很美丽,举止复优雅,独立并且有内心的坚强在,都是我所喜欢的。同时也是那些老师们所喜欢,并拿了做榜样,无非老师们的表述就比较复杂了:“四班某某如何如何”,“五班某某如何如何”,“大家应该学习”。
于是自然我那些同学也没有少开八卦玩笑。我想我也许写过一封信,然而没有发给她。我经过计算认为伊并不那么喜欢我。
十年了
我来美国第一年的时候,她在温哥华的不列颠哥伦比亚大学。寒假她自那边来玩,当然,更重要的是来看伊在哥伦比亚大学的男友。我们一起去Washington,然而他男友不肯同去,可见那是多么小气的男子(呵呵,如果他认识我的话,恐怕是不敢不去)。
在我的Pbase上面Margaret所问的“Where's that one, Couple in red.”所指就是我们的合影。
她依旧“长得也很美丽,举止复优雅,独立并且有内心的坚强在”,我也依旧喜欢。依旧地,我经过计算认为伊并不那么喜欢我。
否则的话,对付一个小气而妒忌心强的男子,是很容易的。尤其是他的名字,电话,等等等等,你都晓得的条件下。
后来,我们便再次失去联系了。
父母最后决定,还是自己带。奶奶自然不是很舒服,于是最终的结果是奶奶也和我们一起回江西。
奶奶在江西呆了一年。不知道她喜欢江西否。
我的出世使爷爷很高兴,当日便多喝了一些,后来身体便一直坏下去,终于在我四岁上去世。
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