胡说八道之一

也许每一个拿学生物学做吃饭手段的人，都不能免俗：我们有太多的理由来诋毁所有古往今来的文学青年加于“爱情”之上的美丽光环。因为从生物学的角度上面来说，这些，不过是种种由激素分泌和神经冲动而导致的种种行为，根本上和其他生物的求偶行为没有什么两样，而在于进化生物学中，我们称之为性选择（sexual selection），有别于自然选择（natural selection），一个多世纪以前，达尔文在他著名的那本《起源》中都已经精确并科学地定义并阐述了。
其实也包括学医学的人，也是可以归类到广义的“学生物的”里面去的。
于是很多年以来，我对这种用解剖术语来描述人际关系的风俗逐渐的无动于衷了。

柏拉图在《理想国》里面说的，我想，是优生优育原则。其实《理想国》这书，也更多的是一本治国方略的合集，至少应该承认在其成书的时候是这样的。
不过在他的年代，科学不如现代这么发达，更可惜的是他并不懂得遗传学；初生婴儿死亡率的显著下降，要再过很多世纪才会发生；将性事与生育隔离开来的方法也要再等几个世纪才为人所知（要是在Plato的年代就有了呢，我相信他一定会让此事在《理想国》里面占有一页的）。Plato的伦理学，似乎也是围绕着优生的原则的。

不过Plato倒是还这样说过，所谓纯洁呢，乃是免于肉体和肉体需要的奴役的自由。这一点倒是很有趣，因为现在一般认为，受 “肉体需要的奴役”方才是自由。不过这个“纯洁”看来必然是一个彼岸概念了，因为比如说，饿了要吃饭，这个大约是无论如何都要受“肉体需要的奴役”的罢，所以这就不纯洁了。苏格拉底倒是似乎把这种道德标准实践了一把，比如据说他很有酒量，但是却从来不醉（这未必是能克己，也许是苏太有量了，于是从来不醉）；又说他终日在雪地里思考（这也未必是克己啦，倘若苏是甲亢，体温就是比高呢）。

Plato说的纯洁，恐怕和后人说的柏拉图式的恋爱是无关的。不过有一个谣言，倒是经常作为“柏拉图式的恋爱”的范例的，那就是说Plato几乎不碰他的妻子，而是每次结婚纪念日的时候都送伊玫瑰。

即便这谣言是确实的，要把这个事实和Plato所说的精神爱联系起来也是很牵强的。倘若Plato和他妻子都业已过了他自己所阐述的“适于为国家生育”的年龄呢？倘若Plato或其妻子是有生理疾患的呢？更何况，柏拉图“爱”其妻子这个命题不一定能够成立——不少婚姻不过是一种特别的相互利用（当然未必“相互”）。
何其谬也。

呵呵，恶搞了半天就是没有说什么正话。

未完待续