几种不同的胡言乱语

凡海龟之类（当然现在又有新的名词叫做海带‘待’），说话之中总是要加一点英美语言的。
而当年英国人还要以说法语来表示高等的呢。既便现在，美国人要是想炫耀一下自己是上等人，往往也还是要用“Bonne nuit”之类的。
类似。

某A与某Z辩论，A曰：诺论人类应该努力的方向，应该是所有人的温饱。
Z反对曰：不对，应是消灭剥削和不平等。
于是可知，A是小资产阶级，Z也是小资产阶级。
不同的是，A来自逐渐富裕的的一部，而Z，兴许本是属于“上等人”的，如今必然是出于不断的破落之中。

Christianity is a rebellion against natural law, a protest against nature. Taken to its logical extreme,
Christianity would mean the systematic cultivation of the human failure.
这话说得如何？
“基督教信仰，是对自然法则的反叛，对自然界的行动上的抗议。基督教信仰，在逻辑上登峰造极地，意味着有系统地导致人类的失误。”
1，自然法则的反叛
2，自然界的行动上的抗议
3，在逻辑上登峰造极地
4，导致人类的失误
这话说得如何？
10th October, 1941, midday，Hitler。
恶贯满盈的人说的话也有时不错。
然而我们看书看文章的时候，是先看作者是谁，出版社是哪一个，等等……，最后才是来看这书到底说得是什么。

“写得（不错，垃圾，等），但是要再老几年，便不会这样（激烈、愤青……）”
这等的评语很万用。
于是俺就承认是一个退休了的愤青。

St. Thomas Aquinas （右图）
“我们怎样去用世俗的字眼去表达不朽的东西呢？一个不抱成见的灵魂可以迅速达到宁静。那么亚里士多德真是标准的独断派王子，不过他至少教会我们，知识越多，怀疑也越大。”
这话说得如何？
所以，知识乃是双刃剑，为保证怀疑不至于颠覆这个知识系统鉴，最好的办法就是把知识限定在一定的范围内。
圣阿奎那的贡献乃是伟大的，因为他把逻辑这个东西给予了基督教界。然而他的后续者们很不幸地没有领会阿奎那的用心，莽撞地把知识这个东西也引来。于是Vatican在这之后很多世纪都得努力“把知识限定在一定的范围”，但是不幸地最终失败了。
很多传统，可以保持千年，Vatican虽然不幸失败，但是不妨碍其他人继续。

Evolution这个东西，究竟是译为进化还是演化呢。
New Zealand这个国家，是译为纽西兰还是新西兰呢。
New York这个城市，咱们改译为新约克郡如何？
包装是往往比内容重要得多的。

对自然的热爱，兼答SIN以及其

我建议每个学自然科学的人，都应该去看看Yale的Peabody Natural Histroy Museum。
我建议每个学自然科学的人，都应该去柏林大学瞻仰亚历山大·洪堡的探险事迹。

一个人，若号称他是Scientist，或被别人冠以Scientist的帽子，我则，也正如我经常确实做的，是试图给予纠正，把 Scientist的名号换成Faculty Memeber或者Principal Investigator这样的只表示社会地 位和社会分工而不涉及任何其他的东西。

只有爱科学，爱自然，能够领略自然的美和真理的美的，能够领略未知本身所带有的美的人才是真正的Scientist。

我知道对上一句，很多人会说：“陈意过高”。科学与自然与未知，怎么可能本身就带有美呢；纯粹真理的，纯粹理性的，纯粹没有温度的，怎么可能爱呢。

我的回复是“立场问题不予辩论”。我的答案在这开头就已经给出。立场，感受与信仰，在辩论之中只能被玷污：有人若心坚硬而听不着，纵使你高声喧哗或花言巧语，又有何用处呢。若有人在寻觅解答，繁文缛节的铺张陈词难道会有帮助——若寻找，则必得到。

以一种职业化的“兴趣”进行着科学研究的人士，可惜的是他们现在人数众多，但是正如爱因斯坦所说的，若有朝一日天使来清理科学的祭坛的话，他们必然会被赶走的。
而如果我们仔细考虑一下的话，我们便可以得到这样的结论，职业化的“兴趣”，是种种科学舞弊，剽窃，伪造数据，等等的源泉。

如果有人要说，洪堡在现在的制度里面我的下场就只是被扫地出门，要走这样的路是行不通的复古主义。
我的回答是“道不行，乘孚浮于海”。

Alexander von Humboldt
und Aimé Bonpland in der Urwaldhütte
Eduard Ender, um 1850
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften